قال أبو عثمان : استقاموا على مقالتهم بالفعل والعزم والنية . قوله عز وعلا : * ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا ) * [ الآية : 15 ] . قال بعضهم : أوصى الله العوام ببر الوالدين لما لهما عليه من نعمة التربية والحفظ فمن حفظ وصية الله تعالى في الأبوين وفقه ببركة ذلك الحفظ بركات الله تعالى ، وكذلك رعايات الأوامر والمحافظة عليها توصل بركاتها بصاحبها إلى محل الرضا والأمن . قوله تعالى : * ( حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ) * [ الآية : 15 ] . قال ابن عطاء : خاطب الله الأنبياء ونعتهم عند كمال الأوصاف وتمام العقول وهو الوقت الذي أخبر الله عز وجل عن تمام خلقه عباده حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة . قوله تعالى : * ( رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي ) * [ الآية : 15 ] . قال سهل : الهمني التوبة والعمل بالطاعة . وقال بعضهم : تمام الشكر والمعرفة بالعجز عن الشكر لأن توفيق الشكر يوجب الشكر إلى ما لا نهاية لذلك قال محمود الوراق : * إذا كان شكري نعمة الله نعمة * علي له في مثلها يجب الشكر * * فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله * وإن طالت الأيام واتصل العمر * * وما منهما إلا له فيه منة * تضيق بها الأوهام والبر والبحر * * فإن مس بالسراء عم سرورها * وإن مس بالضراء أعقبه الأجر * قوله تعالى : * ( وأن أعمل صالحا ترضاه ) * [ الآية : 15 ] . قال سهل : العمل المرضى ما كان أوائله على الإخلاص مقيدا باتباع السنن . قال ابن عطاء : العمل الصالح المرضى ما يصلح للعرض على الحق . قوله تعالى : * ( وأصلح لي في ذريتي ) * [ الآية : 15 ] . قال سهل : اجعلهم خلف صدق لي ولك عبيد حق . قال ابن عطاء : وفقهم لصالح أعمال ترضى بهم عنهم . قال محمد بن علي : لا تجعل للشيطان والنفس والهوى عليهم سبيلا .